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http://www.fjdh.cn/Item/82237.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/29510.aspx
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念佛
照正法师为信众讲《十善业道经》
放生法会
2008年12月23日至2008年12月31日，江西省九江庐山东林寺照正法师、成禅法师、德贵法师，到陕西省宝鸡市千阳县张家塬镇崇觉寺弘法。
弘法期间，东林寺法师带领当地信众打了一次佛七。佛七期间，照正法师每日为信众宣讲《十善业道经》，佛七结束后又组织了一次放生活动。
佚名
|弘法|法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/14263034147.html
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具备善根福德因缘，在这一前提下，允许带着尚未除尽的业力前往西方极乐世界。另外，“业”和“善根、福德”并不完全对立。福德也是业，是善业。我们所积集的往生净土的资粮，都是善业。若能具足善业，即便有些不善业，在强大的信愿力和阿弥陀佛的加持力下，也无法成为往生净土的障碍。
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10101277934.html
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李炳南居士答：善业和恶业都要有缘分才会开花结果，西方没有恶缘，只有善缘，因此只会促进自己道心增长，断尽一切疑惑，哪里还会受报呢？要受报应也是出世证果的报应，决不像世间众生因业力牵引在轮回中受尽痛苦，毫无自主的权力。
李炳南
净土|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/13360419105.html
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因为临终一念直接影响到业力的成熟。临命终时，善念会引发善业的成熟，而恶念则会导致恶业的成熟。所以说，临终一念直接关系到未来生命的走向。临终助念的意义也在于此，通过助念，可以帮助亡者提起正念，摆脱恶念。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10082277837.html
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、怎样尊师，你学弟子规就对了。
“慈心不杀，修十善业”，这在《十善业道经》，所以你《弟子规》学完之后，就学《十善业道经》。
学完是讲落实，你真做到了；你没有做到，那个不算数...基础，基础的基础。弟子规是第一层，十善业是第二层，沙弥律仪是第三层，要按部就班地来学习就不难。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/16230585173.html
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不为了美好的食物而结好贵人。培养平等心，去除贪心。7、托钵去除瞋心培养慈心。托钵见到施主欢喜布施的善业，出家人随喜他的善，心存感激，对他修习慈心，祝福施主安乐、没有痛苦，成就一切善。
8、托钵让施主有机会修习善业。修习不杂染的善业要有好的因缘，供养如法修行的出家人，这是修习清净善业的难得因缘。出家人托钵让信众为自己的生命种福田，自己的生命培养资粮，得到美好的果报。9、托钵让在家人有机会接近...
【佚名】
|乞食|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0857569822.html
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如同一人放牧百千牛羊。道理一样，如果行十恶业、邪见颠倒，那么这样的人百千个才会有一位天神守护。
若有人修行善法。见正信行。具十善业。如是一人有百千神护。譬如国王。国王．大臣有百千人卫护一人。彼亦如是。修行善法。具十善业。如是一人有百千神护。以是缘故。世人有为鬼神所触娆者。有不为鬼神所触娆者.
如果有人修行善法、正见信心具足。奉持十善业。那么一个人就会有百千天神守护。如同国王，有...
佚名
鬼神
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16275612310.html
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问：如果一个人求受比丘戒之时年龄未满二十岁，但是他不知道那是不如法的，而且受戒后他持戒精严。他能否算是真正的比丘？帕奥禅师答：他不是真正的比丘，但是能持戒是很好的，这是善业。如果他内心诚实无欺，则他还是可能修行到证得禪那、道、果及涅槃的。但是，如果他知道自己不是个真正的比丘，就应当重新求受比丘戒。
帕奥禅师
|南传|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08191311178.html